Чтобы услышать проповедь или пообщаться с батюшкой, больше необязательно приходить на церковную службу (что, конечно, не относится к верующим) — достаточно открыть ленту рилсов. Рассказываем, как устроен православный сегмент Instagram* и что помогает священникам, матушкам и прихожанам собирать миллионы просмотров их видео.
«Вы когда-нибудь мечтали стать лучшей версией себя?» — все пользователи соцсетей знают, что за этой фразой из боди-хоррора «Субстанция» в ролике должны идти кадры невероятного преображения (иногда шутливого: например, тигр «превращается» в бисквитный рулет). Но автор профиля @savastyanov71 так отвечает на вопрос «Зачем нужна исповедь?» «Закрываем тренд, лучше уже не будет!» — поддерживают в комментариях.
Илья Савастьянов — настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Семистрельная» в поселке Ермаково в Вологодском районе. Другая его регалия — советник главы Вологодской митрополии по миссионерскому служению. А в Instagram* он еще и блогер: на его аккаунт подписано более 69 тыс. пользователей.
«Сначала я просто вел личную страницу, потом она стала расти, и тогда я уже начал делать на ней упор, вести как блог», — рассказывает он SM и признается, что самая частая зрительская реакция — удивление. По словам Савастьянова, главная миссия его блога — быть доступным для людей: «Многие постесняются что-то спросить у священника вживую, а в интернете строгих границ нет».
Самое популярное видео в его профиле набрало более 3,3 млн просмотров: там отец Илья под музыку из мема Chill guy кладет прихожанке на голову край епитрахили (продолговатой широкой ленты) и произносит разрешительную молитву. Обряд окончания исповеди он подписал фразой: «Когда часть твоей деятельности — это, по сути, тренд „мы слушаем и не осуждаем“». «Церковь шарила до того, как это стало мейнстримом», — пишут под роликом. Рилс сопровождает подпись: «Не служил — не мужик», а на кадрах, конечно, церковная служба.
В других видео священник отвечает на сомнения, которые могут возникнуть у прихожан. И даже здесь он идет в ногу со временем. Вопросы такие.
«Грех ли курить ашкудишку?» (Грех.)
«Грех ли не ставить лайки батюшке?» («Не грех, но не благословляется», — улыбается отец Илья в камеру.)
«Можно ли тусить на корпоративах?» (Да, но благочестиво себя вести.)
«Верить в гороскопы — грех?» (Да.)
«Можно ли в пост заниматься интимной близостью?» (Если один из супругов не готов воздерживаться в течение всего поста — можно.)
«Каким смайликом закрывать лицо ребенка на фотографиях?» (Никаким — это суеверие.)
{{slider-gallery}}
Савастьянов не единственный, кто старается выйти на широкую аудиторию через соцсети. Другие служители православной церкви тоже поддерживают тенденцию — используют в рилсах треки из чартов (можно встретить даже Big Baby Tape), подхватывают тренды, адаптируют мемы.
Алтайский священник Павел Корчагин (@pop_na_djype) ведет блог с 2017 года. Он начинал на YouTube и в VK, а потом подключился и Instagram*. В ролике на 1,3 млн просмотров под песню Total Look исполнителей ЛАУД и KY3A DEGA священник собирает лук на епархиальное собрание духовенства. Перед тем как надеть подрясник, он появляется перед камерой в рубашке с патчем Stone Island. Аудитория, конечно, не смогла пройти мимо. «Это уже не батюшка, это baty’shka», — восхищаются в комментариях и отдельно отмечают элегантный «эть» ногой в конце ролика. Отец Павел старается не пропускать мемы ни с Николаем Василенко (тем самым предпринимателем с белоснежной улыбкой до ушей), ни с «Игрой в кальмара», ни с Николаем Должанским. Оказываясь среди толпы бабушек в храме, он предлагает «сиять», а фото с афонским ладаном подписывает фразой «Священники дуреют с этой прикормки». «Батюшка, вы краш», — простосердечно признаются комментаторы.
Отец Павел рассказывает SM, что изначально создавал блог из желания показать жизнь сельского священника, который периодически отправляется во внедорожные путешествия: «Обычный ламповый бложик без премудрых поучений». Ему нравится, что его контент может разрушать в голове зрителей стереотипы о церкви. По его словам, юмористический православный контент меняет представление людей о религии.
«Мне важно показывать, что в церкви есть разные мнения. Она не разделяет людей на своих и чужих, она соединяет всех людей в Боге. Я хочу, чтобы меня услышали люди, которые еще в раздумьях и духовных поисках, — возможно, даже те, кто негативно к вере относится. Чтобы они осознали, что церковь — это они и есть, что Бог — наш отец, а не карающий господин, ко встрече с которым мы готовимся как к часу расплаты. Наверное, это одна из моих главных миссий.
Это нормально, что священнослужители используют интернет-тренды. Опять же, это демонстрация того, что церковь не отстраняется от людей, она их видит, она их знает, она ими и является. И главная задача священника — привести человека к Богу, соединить его с Богом, открыть ему Бога, а не набрать себе клиентскую базу», — объясняет отец Павел.
В марте 2024 года Синодальный миссионерский отдел Русской православной церкви запустил пилотный образовательный курс для священников-блогеров. По словам действующего тогда председателя отдела, члена Высшего церковного совета епископа Луховицкого Евфимия, обучение в том числе направлено на то, чтобы священники верно понимали цель виртуальной деятельности — проповедь о Христе. А вот освещения остальной повестки священнослужителям советуют избегать и к тому же сверяться в своих взглядах с официальной позицией РПЦ: «[Блогер-миссионер] все-таки должен находиться в русле, скажем так, церковной позиции по тому или иному вопросу. Особенно если это вопросы, вызывающие большой резонанс в обществе», — приводят слова Евфимия «Ведомости». Практические уроки в программе курса тоже были: участникам рассказывали, как настраивать свет для видео и записывать качественный звук, а также продвигать свои публикации.
В Ассоциации блогеров и агентств (АБА) отмечают, что всплеск активности в православных аккаунтах начался в пандемию: тогда тематические телеканалы и блоги позволили верующим взаимодействовать с религией дистанционно. «Аудитория, которой интересны блогеры такого типа, в интернете была всегда. Но теперь для нее начали более активно производить контент», — объяснил представитель агентства и спрогнозировал продолжение тренда.
В марте 2024-го в АБА подготовили список популярных православных интернет-миссионеров с самой большой аудиторией в Telegram и YouTube. Мы сравнили, как изменилось число их подписчиков за последний год. Топ-5 почти не изменился, только священник Владислав Береговой перепрыгнул с пятой строчки на третью: ему удалось вырастить аудиторию на YouTube в три раза. Рейтинг по-прежнему возглавляет протоиерей Андрей Ткачев, чей Telegram-канал за это время вырос более чем в два раза.
{{slider-gallery}}
Давид Бобров (@davidbobrov), священнослужитель Белорусской православной церкви и преподаватель Минской духовной академии, сейчас заочно учится в московской аспирантуре и пишет кандидатскую диссертацию по экзистенциальной философии и русскому богословию XX века. Параллельно с этим он успевает вести сразу четыре аккаунта в соцсетях — на YouTube, в VK, TikTok и Instagram*. Самый популярный его рилс набрал почти 7 млн просмотров: священник стоит на дороге и рассуждает о неизбежности смерти, в этот момент из-за угла выезжает машина. «Чтобы узнать, что тебя ждет, ты должен позаботиться об этом заранее», — говорит отец Давид, и после этого сквозь него проезжает автомобиль. Становится понятно, что это удачный монтаж и речь была записана на хромакее. «И как тут не уверовать?» — задается вопросом один из пользователей в комментарии, который набрал более 114 тыс. лайков.
«От избытка сердца глаголили уста», — цитирует Евангелие Бобров, отвечая на вопрос, почему он начал вести блог. Другими словами, ему захотелось с кем-то делиться личными духовными открытиями. Священник успел попробовать разные форматы: публиковал свои стихи на YouTube и в VK, выкладывал сторис и заметки про путешествия во время автостопа по Армении и Грузии. Вскоре появились и проповеди: «[Я], наверное, был одним из первых, кто стал нарезать их на короткие ролики и публиковать в TikTok».
Отец Давид признается, что в одиночку не набрал бы большую аудиторию: со временем ему стали помогать единомышленники, которые следили за ним в соцсетях. Они делились блогерскими хитростями и приемами — помогали обрабатывать видеоролики, вести страницу, собирать обратную связь.
«Плюс щепотка неслучайной божественной случайности», — объясняет священник секрет своего вирусного контента.
«Для меня социальные сети — возможность общаться с окружающими, делиться изобилием жизни, приглашать людей думать о чем-то важном, предлагать им некую альтернативу всей той чернухи, которую порой можно найти в интернете. Сначала я искал ответы на экзистенциальные вопросы, и, когда начал их находить внутри православного наследия и в соответствии с ними жить, благодарность к Богу побудила меня говорить об этом в соцсетях.
Еще я начал стримить в TikTok, и это тоже привлекло людей: многим оказалось важно иметь возможность поговорить, задать вопрос священнику онлайн. Некоторые даже стали приходить в храм для знакомства и живого общения. Я уже полтора года служу в Минске, где есть беспрепятственный доступ к Instagram* и TikTok — с этим связана моя высокая активность. Сейчас стараюсь создавать все более логичный и практичный православный контент, основанный на древнем наследии», — говорит священник.
Православные блоги работают по тем же принципам, что и остальные: авторы следят за микротрендами и играют на ожиданиях аудитории. Свой вклад в раскрутку православных рилсов вносят и комментаторы. Без хейтеров здесь, конечно, не обходится. Под роликами можно прочитать всякое: от «Инфоцыган надел рясу» до других нелестных фраз.
«Сам факт нахождения священников в медийном пространстве у кого-то вызывает диссонанс, потому что в них привыкли видеть носителей религиозных законов: они придут, всех чему-то научат, всё объяснят с возвышенными интонациями. А заходишь в соцсети — там веселые, лихие ролики», — объясняет Серафим Сашлиев (@serafimsashliev), автор YouTube-проекта «12 сцена».
По его словам, со временем люди к этому привыкнут, так как православные священнослужители — естественная часть русскоязычного пространства. «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, — цитирует Христа Сашлиев и продолжает: — Священники и просто верующие христиане неизбежно будут появляться в тех местах, в которых, возможно, их не готовы видеть».
Все, что происходит дальше, — дело вкуса и самопонимания, говорит Сашлиев. Главное — не оказаться заложником микротрендов, противоречащих личным нравственным, духовным и эстетическим ценностям, иначе может получиться «дурновкусица». «И тогда, может быть, человеку не надо этим заниматься», — поясняет Сашлиев.
Один из самых популярных аккаунтов в православном сегменте Instagram* ведет Анастасия Дейнес (@budni_matushki) — 22-летняя жена настоятеля храма в Санкт-Петербурге и уже многодетная мама. Главными темами своего блога она называет «элегантное православие», материнство и жизнь прихода. В одном из закрепленных постов женщина подчеркивает, что наряжаться на церковную службу не грех, а проявление особого уважения к Божьему дому. В роликах она среди прочего показывает собранные образы — например, «4 образа для храма в стиле Chanel».
На аккаунт Анастасии (@byankinastya), которая в шапке профиля называет себя «нескучной православной», подписаны более 55 тыс. человек. Она рассказывает о религиозных канонах, но тоже не пропускает тренды, например ролик про исповедь записывает под строчку Гуфа: «Еще один последний раз, я умоляю, прости», а про стоимость свечей — под трек Alblak 52.
Некоторые публикации выходят совместно с Ильей Савастьяновым — священником, с истории которого начинается этот материал. Женщина называет его своим другом и духовным наставником и признается, что именно он вдохновил ее на ведение блога: «Сначала я помогала ему, и у меня неплохо получалось, тогда решила попробовать вести свой аккаунт. К тому же мне хотелось найти единомышленников: среди моего окружения практически не было воцерковленных людей». По ее словам, чаще всего аудитория реагирует на публикации очень тепло, многие благодарят и даже пишут, что начали ходить в храм. «В этом и вижу смысл своего аккаунта — прославлять Бога, нести веру в массы, прививать ценности православия», — говорит Анастасия.
Instagram*-страница есть и у православного портала «Миряне» (@mirane.official) — на нее подписаны больше 143 тыс. пользователей. Вероятно, вы сами внезапно получали или отправляли рилсы, сделанные в стиле WhatsApp*-открыток. Видео, которое начинается обращением: «Дорогая подруга! Пусть святые Петр и Феврония помогут тебе найти достойного человека» — уже набрало 3 млн просмотров.
По некоторым роликам, которые попадаются в ленте, сложно предугадать финал. Например, кадры, на которых парень непреднамеренно признается возлюбленной, что общается с другими девушками, сменяются напоминанием, что до 2 марта можно было подать имена на 40 молебнов о прощении грехов. «Этот маркетолог — посланник Божий», — восхищаются в комментариях.
* Принадлежит корпорации Meta, признанной экстремистской и запрещенной в России.
.webp)
Полина Садовникова и Мария Бессмертная воспользовались этим поводом, чтобы пересмотреть свои любимые вампирские саги в строго рабочее время. Пройдите его и узнайте, какой вы вампир.
